Son oraciones cantadas que realizamos para progresar en el camino espiritual, necesitamos de la poderosa ayuda de las oraciones frecuentes y regulares para bendecir y fortalecer nuestra mente.

Ofrecemos muchas opciones de esta práctica, túe elige la que te parezca adecuada y puedes asistir con la regularidad que desees.

Liberación del dolor: alabanzas y súplicas a las veintuna Taras

Tara es un Buda femenino, una manifestación de la sabiduría última de todos los Budas. Es nuestra bondadosa madre espiritual, la rescatadora del dolor.

Se manifiesta como veintiún Taras para protegernos de los peligros inmediatos, proveernos de todo lo que necesitamos, y guiarnos y alentarnos a lo largo de nuestro aprendizaje y desarrollo personal y espiritual.

Si confiamos en nuestra Madre Tara con sinceridad y fe firme, nos protegerá de todos los obstáculos y cumplirá nuestros deseos muy rápidamente.

Al recitar con frecuencia las veintiuna estrofas de esta alabanza, recibiremos innumerables beneficios, porque son un Sutra, las palabras verdaderas de un Buda. Es muy beneficioso recitarlas tan a menudo como nos sea posible.

Si deseamos protección del dolor, nuestro refugio perfecto es Buda Tara Verde.

Es una práctica de oraciones y meditación que se realizar diariamente en los centros budistas kadampas, el yoga del Guru de Yhe Tsongkhapa en combinación con la sadhana abreviada del protector del Dharma y una breve meditación de Lamrim.

Mediante esta práctica podemos purificar nuestras faltas, acumular méritos y recibir bendiciones. De este modo alcanzaremos con facilidad todas las realizaciones de las etapas de los caminos del sutra y del tantra, y en particular adquiriremos una sabiduría de Dharma muy especial.

Durante esta práctica nos confiamos al protector del Dharma, Doryhe Shugden, con lo cual podemos superar los obstáculos que impiden nuestro desarrollo espiritual y creamos las condiciones favorables para que crezcan en nuestro interior las realizaciones puras del Dharma.

Al confiar en el protector de Dharma Doryhe Shugden nuestra fe en Yhe Tsongkhapa aumentará con naturalidad y lograremos fácilmente la experiencia del Budadharma puro transmitido directamente a Yhe Tsongkhapa por Manjushri, el Buda de la sabiduría.

Esta práctica es la esencia de la Nueva Tradición Kadampa del Budismo Mahayana. La práctica sincera y diaria de esta sadhana producirá los frutos de las realizaciones puras del Dharma. Finalmente alcanzaremos el gozo supremo de la iluminación total.

• Mes a mes, en los centros kadampas de todo el mundo realizamos varias sesiones de oraciones cantadas con ofrendas de tsog (tsog significa “reunión”).
• En estas ceremonias, sumamente poderosas y bendecidas, hacemos ofrendas especiales, purificamos nuestras faltas y karma destructivo, acumulamos mérito o buena fortuna espiritual, y recibimos bendiciones de nuestro Guía espiritual, la síntesis de todos los Budas, en sus aspectos apacible y colérico.
• Disfrutamos también del camino completo hacia la iluminación: Lamrim, Loyong y Mahamudra; familiarizándonos más y más con sus diversos aspectos.
• Realizando estas prácticas con regularidad y adiestrando nuestra mente, sin duda podremos iniciar el camino espiritual perfecto, progresar en él y completarlo de forma rápida y gozosa.

Toma de los ocho preceptos mahayana

La práctica para recibir y mantener los ocho preceptos mahayanas es un ejercicio especial de moralidad que se realiza con la motivación de bodhichita.

Cuando tomamos los ocho preceptos mahayanas, prometemos de manera explícita abstenernos durante veinticuatro horas de las ocho acciones siguientes:

1. Matar
2. Robar
3. Realizar actividades sexuales
4. Mentir
5. Tomar intoxicantes
6. Tomar alimentos después de la comida
7. Sentarse en tronos o asientos elevados o lujosos
8. Usar perfumes u ornamentos, cantar y bailar o realizar otras acciones impropias

Estas ocho acciones son meramente simbólicas porque, en realidad, durante esas veinticuatro horas prometemos abstenernos de realizar toda acción que no sea virtuosa.

Tomar y mantener estos preceptos es una práctica especial de purificación. Buda comprendió que el sufrimiento de todos los seres proviene del karma destructivo que crearon en el pasado, y por ello mostró unos métodos especiales para purificarlo.

El Buda de la Medicina es un médico iluminado cuya función es liberar a los seres sintientes de las enfermedades internas y externas por medio de sus bendiciones.

Si confiamos con sinceridad en el Buda de la Medicina, podremos curarnos de graves enfermedades físicas y mentales, lograr la liberación del dolor interno de los tres venenos mentales: el apego, el odio y la ignorancia, y protegernos de muchos otros peligros y obstáculos.

Desde tiempo sin principio hemos experimentado el dolor de los tres venenos mentales y todos los sufrimientos que producen. Ahora, si confiamos en este médico iluminado con su práctica, podremos liberarnos de este sufrimiento para siempre.

Práctica para purificar las faltas y karma destructivo

Generando los cuatro poderes oponentes (arrepentimiento, dependencia, antídoto y promesa), nos refugiamos en Buda Vajrasatva y recitamos su mantra de cien sílabas, imaginando que el potencial negativo que nuestras malas acciones del pasado han dejado en nuestro continuo mental, desaparece.

La purificación es la raíz de nuestra felicidad futura y de nuestras realizaciones espirituales, y por ello debemos esforzarnos por limpiar nuestra mente de perturbaciones mentales y karma negativo. Uno de los mejores métodos para purificar las faltas y caídas es la meditación y recitación de Vajrasatva solitario.

En vidas pasadas, bajo la influencia de las perturbaciones mentales, acumulamos gran cantidad de karma negativo, rompimos nuestros compromisos e incurrimos en caídas morales raíz y secundarias. Como resultado, ahora nos resulta difícil tener fe y convicción en el Dharma y progresar en las etapas del camino hacia la iluminación. Además, si no purificamos este karma negativo ahora que tenemos la oportunidad de hacerlo, experimentaremos más sufrimiento en el futuro.

Todos los seres sintientes, incluso los gusanos e insectos, puede cometer acciones perjudiciales, pero solo los seres humanos tienen la capacidad de purificarlas. Hemos acumulado malas acciones y experimentado sus resultados de sufrimiento desde tiempo sin principio, pero ahora tenemos la oportunidad de purificarlas por completo. Debemos utilizar esta preciosa oportunidad para purificar nuestro karma negativo, ¡no para acumular más! Puesto que la purificación es la raíz de la felicidad futura y las realizaciones espirituales, hemos de esforzarnos por limpiar nuestra mente de engaños y karma negativo.

Uno de los mejores métodos para purificar nuestras faltas y caídas morales es el Sutra de la confesión mahayana, también conocido como Sutra de los tres cúmulos superiores y Confesión de las caídas morales del Bodhisatva.

Transferencia de conciencia para los difuntos con ofrendas sencillas

Esta práctica tiene el objetivo de conducir a los innumerables seres que han muerto a una tierra pura de Buda.

Todos los días, millones de seres humanos y billones de animales mueren en este mundo por diversas causas, si estos seres tuvieran la oportunidad de renacer en una tierra pura de Buda alcanzarían la liberación permanente del sufrimiento y disfrutarían de felicidad pura y duradera.

Con la práctica de Poua no solo les ofrecemos esta preciosa oportunidad sino que además acumulamos gran cantidad de méritos que nos conducirán por el camino hacia una tierra pura de Buda.

Realizamos esta práctica por el beneficio de aquellas personas o animales que acaban de morir, tradicionalmente antes de que hayan transcurrido cuarenta y nueve días días a partir de la fecha de su muerte.

Para preparar este ritual preparamos hermosas ofrendas (flores, manjares, fruta, velas, etc.) para Buda Avalokitesvara; si gustas, puedes traer algo que ofrecer.